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Sassari Storia Redazione http://sassaristoria.blogspot.it/.../il-racconto-della...
Mario Grimaldi Cerchiamo
di tenere vivo l'interesse su questo importantissimo
argomento concedendoci una breve e leggera parentesi
un po, come dire, romanzata, ma che tuttavia penso
possa esser utile per aprire la strada al
qualificato proseguo, sull'argomento, da ...Altro...
Vanna Pisutu i
Sardi.....popolo di guerrieri e navigatori.....
Mario Grimaldi Anche
questo è un particolare tecnico, di cui gli storici,
nelle loro analisi, non hanno tenuto conto,
verissimo Giuseppe.
Paolo Grindi Ok
a domani, voglio proprio leggere sui nuraghi.
Attenzione Giuseppe se affermerai che i nuraghi
erano "fortezze" dovrò intervenire per smentire
questa tesi sbagliata. Perciò a domani.
Mario Grimaldi <<
Osservando un nuraghe si ha la sensazione di
guardare un opera costruita dai ciclopi con pietre
non lavorate; ogni pietra tanto grande e, quindi,
tanto pesante che due muli non potrebbero smuovere
la più piccola utilizzata dal suo posto. Piccole pietre
sono inserite, così da legare insieme saldamente i
grandi blocchi.>> Pausania, uno degli scrittori
greci che ci hanno tramandato la leggenda di Dedalo,
di cui prima ho scritto, e che sostiene di avere
visitato la Sardegna, descrive così le mura della
città di Tirinto, sita vicino a Micene, la patria di
Agamennone. La descrizione di quelle mura, a prima
vista, potrebbe adattarsi perfettamente anche ai
nostri nuraghi.
La parola nuraghe, deriva da nura o nurra (vuol dire: mucchio cavo) e ci spiega come sono fatte queste costruzioni. Se l'osserviamo dall'esterno, un nuraghe ci appare come un tronco di cono costruito, come dice Pausania, in modo <ciclopico> ossia con enormi massi di pietra rozzamente squadrati: questi blocchi, sovrapposti l'uno all'altro, formano tanti anelli concentrici che si restringono sempre più verso l'alto e sono tenuti insieme dal loro stesso peso.........
Che passione, c'è tanto da dire su questa meravigliosa storia e, allra....... Dai! Forza!...
La parola nuraghe, deriva da nura o nurra (vuol dire: mucchio cavo) e ci spiega come sono fatte queste costruzioni. Se l'osserviamo dall'esterno, un nuraghe ci appare come un tronco di cono costruito, come dice Pausania, in modo <ciclopico> ossia con enormi massi di pietra rozzamente squadrati: questi blocchi, sovrapposti l'uno all'altro, formano tanti anelli concentrici che si restringono sempre più verso l'alto e sono tenuti insieme dal loro stesso peso.........
Che passione, c'è tanto da dire su questa meravigliosa storia e, allra....... Dai! Forza!...
Santina Soro bravi
perche anche io sapevo che erano fortezze grazie
Mario Grimaldi In
effetti secondo la maggior parte degli studiosi sono
abitazioni fortificate, e poichè cominciarono ad
essere costruiti tra il 1600 e il 1200 a.C. ma la
maggior parte vennero edificati tra il 900 e il 600,
ossia quando le agilissime navi fenicie e cartaginesi
iniziarono a spingersi verso le coste della
Sardegna. Le fortezze erette in quest'ultimo periodo
servivano evidentemente per difendere gli isolani
dai nuovi invasori di oltremare; ma, che scopo
avevano quelle costruite prima del IX secolo a. C.?
Gege Dionisi Avrai
ragione Mario, ma mi devi spiegare perché i fenici e
i punici, che venivano per commerciare, non si
ricorda nessuna guerra di conquista, debbano aver
convinto i nuragici della Barbagia a costruire.....
"abitazioni fortificate". Tu credi che in Barbagia
si siano spinti tanto all'interno, quando a loro
servivano metalli e altri prodotti che potevano
benissimo trovare nei villaggi lungo le coste.
Sassari Storia Non
dimentichiamo che alcuni nuraghi all'interno,
avevano al primo piano dei punti di comunicazione
dall'alto, con l'ingresso principale. Generalmente
venivano spiati e colpiti coloro che si
introducevano abusivamente. C'era quindi la volontà
di costruire
delle strutture da utilizzare come fortezze vere e
proprie. Il nuraghe Palmasera di Alghero è uno di
quelli. Ma io non sono storico e mi limito a parlare
per sentito dire dalle guide durante una mia visita
al nuraghe. (Ruggero)
Sardegna Bella Alcuni
nuraghi venivano utilizzati come fortezza e altri
no. Diciamo che in quel periodo era un modo di
edificare. Alcuni venivano usati come luoghi di
culto.
Gege Dionisi Tutte
ipotesi di chi ha studiato ed ha provato a trovare
l'utilizzo. Ipotesi, ipotesi che non hanno nessun
riscontro. Forse quando si troverà qualcosa di
scritto in lingua nuragica, se ne potrà sapere di
più. Perché io non credo che non avessero una
scrittura i nuragici, come non credevo che non
sapessero scolpire statue in pietra. E infatti,
quello è stato sfatato.
Mario Grimaldi Il
nuraghe era un Tempio?
Per molto tempo molti sono rimasti della convinzione fossero opere di difesa, delle fortezze più o meno con la stessa funzione dei castelli medioevali. I nuraghi isolati avrebbero fatto parte di un sistema di avvistamento e dicopertura, mentre i nuraghi "plurimi" sarebbero stati le sedi dei capi e del grosso dei guerrieri. Questa teoria è stata successivamente scartata e sostituita da un altra; le misteriose costruzioni sarebbero dei templi innalzati per il culto del Dio Sole; questa teoria è stata, a suo tempo, avanzata da tre professori dell'Università di Cagliari: Carlo Maxia e Lello Fadda dell'Istituto di Antropologia, e Edoardo Proverbio, dell'Istituto di Astronomia.
Le argomentazioni a sostegno di questa interpretazione si basano specialmente sullo studio della direzione dell'asse delle aperture di accesso alle costruzioni nuragiche: risulta che l'orientamento dei nuraghi è in direzione di mezzogiorno o di determinate stelle, come Rigel e Sirio. La nuova teoria colloca, così la civiltà nuragica nel contesto di tutte le altre antiche civiltà mediterranee, dedite al culto del sole, della luna e degli astri.
In questo modo, secondo i tre studiosi, viene sconvolta anche la composizione sociale dei nuragici sardi: non più guerrieri e schiavi, ma sacerdoti e pastori; sacerdoti, oltre tutto, grandi conoscitori della matematica e dell'astronomia. La teoria ha destato, ovviamente, qualche perplessità; se i nuraghi non sono fortezze, ci si chiede, come spiegare in taluni di essi la presenza di feritoie, terrapieni e il ritrovamento di arnesi di guerra? Attenzione, risponde il prof. Maxia: quei nuraghi sono dei "falsi", sono stati costruiti al tempo dell'occupazione cartaginese per la difesa contro lo sbarco dei Romani.
(<da M. Del Rio, in "Tempo Illustrato", 1975, n. 24).
Per molto tempo molti sono rimasti della convinzione fossero opere di difesa, delle fortezze più o meno con la stessa funzione dei castelli medioevali. I nuraghi isolati avrebbero fatto parte di un sistema di avvistamento e dicopertura, mentre i nuraghi "plurimi" sarebbero stati le sedi dei capi e del grosso dei guerrieri. Questa teoria è stata successivamente scartata e sostituita da un altra; le misteriose costruzioni sarebbero dei templi innalzati per il culto del Dio Sole; questa teoria è stata, a suo tempo, avanzata da tre professori dell'Università di Cagliari: Carlo Maxia e Lello Fadda dell'Istituto di Antropologia, e Edoardo Proverbio, dell'Istituto di Astronomia.
Le argomentazioni a sostegno di questa interpretazione si basano specialmente sullo studio della direzione dell'asse delle aperture di accesso alle costruzioni nuragiche: risulta che l'orientamento dei nuraghi è in direzione di mezzogiorno o di determinate stelle, come Rigel e Sirio. La nuova teoria colloca, così la civiltà nuragica nel contesto di tutte le altre antiche civiltà mediterranee, dedite al culto del sole, della luna e degli astri.
In questo modo, secondo i tre studiosi, viene sconvolta anche la composizione sociale dei nuragici sardi: non più guerrieri e schiavi, ma sacerdoti e pastori; sacerdoti, oltre tutto, grandi conoscitori della matematica e dell'astronomia. La teoria ha destato, ovviamente, qualche perplessità; se i nuraghi non sono fortezze, ci si chiede, come spiegare in taluni di essi la presenza di feritoie, terrapieni e il ritrovamento di arnesi di guerra? Attenzione, risponde il prof. Maxia: quei nuraghi sono dei "falsi", sono stati costruiti al tempo dell'occupazione cartaginese per la difesa contro lo sbarco dei Romani.
(<da M. Del Rio, in "Tempo Illustrato", 1975, n. 24).
Gege Dionisi Il
dio "SOLE"? A me risulta che veneravano prima di
tutte la Dea Madre. Certi bronzetti titolati "La
madre dell'ucciso" altro non sembrano se non la dea
con in grembo il figlio mortoma pronto a rinascere
ogni anno in primavera. Ma forse son rimasto
indietro perché non conosco cosa ne dicano gli
studiosi di adesso.
Gege Dionisi Prof.
Maxia dovrebbe dirci dove ha trovato quanto
asserito. Le costruzioni megalitiche non credo
fossero possibili in pochi anni; e con quanti
uomini, poi?.
Gege Dionisi Dovrei
andare a vedere anche la questione dell'apertura a
meridione perché non la ricordo, ma potrei
confondere con altro.
Mario Grimaldi Una
parola controllare in che direzione sono orientate
le aperture di tutta quella miriade di nuraghi
Gege Dionisi Ci
sono state persone che lo hanno fatto e storici che
hanno riportato quei lavori.
Mavi Delogu AMO
LA STORIA DELLA CIVILTÀ NURAGICA !! MI HA SEMPRE
AFFASCINATO.........GRAZIE A GIIUSEPPE, MARIO ,
....GRAZIE A TUTTI
Mario Grimaldi Continua
a seguire Mavi, abbiamo ancora tanto da scrivere su
questo argomento:
Grazie e buona serata.
Grazie e buona serata.
Mavi Delogu CARO
MARIO , VI SEGUO SEMPRE, HO SEMPRE AMATO LA STORIA
PUOI IMMAGINARE " LA NOSTRA CIVILTA NURAGICA " MA SE
NON RIESCO NEMMENO PIÙ A FARE I PIATTI !! ( SCHERZO
) . BUONA SERATA A TE E GRAZIE A VOI !!
Mario Grimaldi Fai
come facevo io, con i piatti, tutte le volte che mi
trovavo solo a casa.... li buttavo. ahahahah Ciao
Mavi Buona serata.
Capitano New La
dea Madre Thanit. Ci sarebbe tanto da raccontare.
>Lo scudo di nebra. Bellissimo post.
Antonio Carta Il
nuraghe Palmavera è situato nel comune di Alghero(
Sassari) È classificato come nuraghe "complesso",
ossia composto da diverse torri unite tra loro.
Mario Grimaldi In
genere, intorno e vicino al nuraghe, rimangono i
resti più o meno consistenti dei villaggi,
costituiti da un numero vario di capanne. Esistono
però nuraghi senza villaggio, ma anche moltissimi
villaggi senza nuraghe. Questi villaggi nuragici
sono distribuiti
in tutto il territorio isolano e si inseriscono in
condizioni geomorfologiche diverse. La maggior parte
degli insediamenti preferisce piccole alture
collinari o altipiani; vi sono tuttavia esempi di
agglomerati posti ad altezze piuttosto elevate. La
forma più consueta di capanna nuragica è quella
circolare con struttura muraria costruita con pietre
di medie dimensioni, sbozzate e sovrapposte senza
fondazioni; la copertura originaria doveva esser
conica e costituita da pali e frasche. la altezza
media da 1 m. e fino oltre 2 m. e l'ingresso poteva
essere architravato. Uno spessore cospicuo delle
mura dove, spesso nella parte interna, erano
ricavati nicchie e stipetti. Il fuoco è spesso
documentato il focolare.
I villaggi possono essere composti da poche o molte unità abitative, a volte fino a 200 e oltre. Questi nuclei si articolano talvolta attorno a un cortile centrale lastricato dove in genere vi è una cisterna o un pozzo.
Vi sono poi le così dette capanne delle riunioni, con banchina circostante le pareti e altre strutture evidentemente cerimoniali o di culto nelle quali si suppone si svolgessero riunioni di capi e naturalmente riti sacri.
I villaggi possono essere composti da poche o molte unità abitative, a volte fino a 200 e oltre. Questi nuclei si articolano talvolta attorno a un cortile centrale lastricato dove in genere vi è una cisterna o un pozzo.
Vi sono poi le così dette capanne delle riunioni, con banchina circostante le pareti e altre strutture evidentemente cerimoniali o di culto nelle quali si suppone si svolgessero riunioni di capi e naturalmente riti sacri.
Paolo Grindi I
NURAGHI sono?.................. A partire dagli
studi di Taramelli, “i nuraghi”, considerati in se
stessi e nella loro postura, parlano chiaramente
dello scopo di difesa, di conquista e di possesso
della terra sarda, sia nel suo complesso che nel particolare
frastaglio di valli, di altopiani, di pianure di cui
è costituito il vasto territorio".
Per Giovanni Lilliu il nuraghe fu “anche e soprattutto uno strumento potente e temibile di guerra, in cui i sardi esprimono le più sottili arti della loro intelligenza e del loro animo bellicoso. Le sezioni preistoriche dei musei sardi sono veri e propri arsenali di armi di ogni specie. Ogni genere di contesa per i protosardi fu guerra ” (Lilliu, 1988).
Secondo G. Lilliu i nuraghi polilobati come il Losa costituirebbero “opere di arte militare molto evoluta, grandiosi e complessi edifici fortificati – veri e propri castelli nelle guerre tribali tra cantone e cantone”.
Tali valutazioni, mai a tutt’oggi smentite, malamente aggiustate dagli epigoni di G. Lilliu, hanno costituito il paradigma dominante nell’accademia sarda e, secondo V. Santoni (2001) avrebbero chiuso “le sterili disquisizioni ottocentesche e del primo ventennio del Novecento sulla natura e funzione dei monumenti nuragici” ed aprirebbero “ la strada alla ricerca scientifica dei depositi stratigrafici”.
Può considerarsi ancora attuale il paradigma del “nuraghe fortezza” di Taramelli Lilliu?
Credo proprio di no.
Credo di poter affermare che, dopo gli studi di Massimo Pittau, l’archeologia sarda si trovi in una “crisi del paradigma” che l’architetto Franco Laner sintetizza seccamente con la formula “nuraghe-fortezza-madre di ogni sciocchezza”.
La teoria del nuraghe fortezza teorizzata dal Lilliu fu infatti confutata per primo da Massimo Pittau in un testo del 1977, molto poco citato dagli archeologi e giunto nel 2006 alla seconda edizione: “La Sardegna Nuragica Cagliari 2006, Edizioni della Torre.”
La tesi sostenuta dal libro di Pittau “è questa: «Nessun nuraghe è stato mai una fortezza». E ciò per la prima, semplice ma sostanziale ragione che i Nuragici che avessero pensato di rifugiarsi dentro i nuraghi per difendersi e condurvi una guerra, avrebbero agito come i topi che per salvarsi si rifugiassero entro trappole! Considerato infatti che esistono molti nuraghi ed alcuni molto importanti come il nuraghe di Goni e quello di Armungia, ciascuno dei Duos Nuraghes di Borore, ecc., i quali sono costituiti da una sola ampia stanza terrena, in cui non esiste una scala interna per salire sul terrazzo del nuraghe, quando proponessimo questa domanda: «I Nuragici rifugiatisi dentro quei tali nuraghi erano guerrieri combattenti contro il nemico oppure erano guerrieri prigionieri del nemico?», perfino i bambini della V elementare troverebbero la risposta esatta.”
Per Giovanni Lilliu il nuraghe fu “anche e soprattutto uno strumento potente e temibile di guerra, in cui i sardi esprimono le più sottili arti della loro intelligenza e del loro animo bellicoso. Le sezioni preistoriche dei musei sardi sono veri e propri arsenali di armi di ogni specie. Ogni genere di contesa per i protosardi fu guerra ” (Lilliu, 1988).
Secondo G. Lilliu i nuraghi polilobati come il Losa costituirebbero “opere di arte militare molto evoluta, grandiosi e complessi edifici fortificati – veri e propri castelli nelle guerre tribali tra cantone e cantone”.
Tali valutazioni, mai a tutt’oggi smentite, malamente aggiustate dagli epigoni di G. Lilliu, hanno costituito il paradigma dominante nell’accademia sarda e, secondo V. Santoni (2001) avrebbero chiuso “le sterili disquisizioni ottocentesche e del primo ventennio del Novecento sulla natura e funzione dei monumenti nuragici” ed aprirebbero “ la strada alla ricerca scientifica dei depositi stratigrafici”.
Può considerarsi ancora attuale il paradigma del “nuraghe fortezza” di Taramelli Lilliu?
Credo proprio di no.
Credo di poter affermare che, dopo gli studi di Massimo Pittau, l’archeologia sarda si trovi in una “crisi del paradigma” che l’architetto Franco Laner sintetizza seccamente con la formula “nuraghe-fortezza-madre di ogni sciocchezza”.
La teoria del nuraghe fortezza teorizzata dal Lilliu fu infatti confutata per primo da Massimo Pittau in un testo del 1977, molto poco citato dagli archeologi e giunto nel 2006 alla seconda edizione: “La Sardegna Nuragica Cagliari 2006, Edizioni della Torre.”
La tesi sostenuta dal libro di Pittau “è questa: «Nessun nuraghe è stato mai una fortezza». E ciò per la prima, semplice ma sostanziale ragione che i Nuragici che avessero pensato di rifugiarsi dentro i nuraghi per difendersi e condurvi una guerra, avrebbero agito come i topi che per salvarsi si rifugiassero entro trappole! Considerato infatti che esistono molti nuraghi ed alcuni molto importanti come il nuraghe di Goni e quello di Armungia, ciascuno dei Duos Nuraghes di Borore, ecc., i quali sono costituiti da una sola ampia stanza terrena, in cui non esiste una scala interna per salire sul terrazzo del nuraghe, quando proponessimo questa domanda: «I Nuragici rifugiatisi dentro quei tali nuraghi erano guerrieri combattenti contro il nemico oppure erano guerrieri prigionieri del nemico?», perfino i bambini della V elementare troverebbero la risposta esatta.”
