Sergio Mario Sechi Questa
è una parte di storia Sarda molto importante ed
interessante. Sarebbe bello approfondirla.
Mario Grimaldi Sicuramente
lo faremo, comunque Sergio, se vai a ritroso
troverai altre pubblicazioni su questo
argomento, dovreebbe esser stato pubblicato
qualcosa in merito anche nel blog (se non
ricordo male):
sassaristoria.blogspot.com
sassaristoria.blogspot.com
Maria Antonietta Pedoni molto
importante,,bisogna approfondirla ,,,chissà
quanta storia c'è nel nostro archivio...!!!!!non
sarà finita
Mario Grimaldi E
allora iniziamo ad approfondire: Mi pare avessi
già scritto della, diciamo organizzazione
burocratica di questi Giudicati, ma penso che
rinfrescare la memoria serva anche a sollecitare
altri approfondimenti.. dunque:
AMMINISTRAZIONE: IL GIUDICATO (detto rennu = regno o logu = territorio) si divideva in curatorie o partes(= provincie) amministrate da un curator Emoticon smilegovernatore) nominato dal giudice; ogni curatoria comprendeva un certo numero di ville = (paesi) amministrati da un majore de villa che veniva nominato dal curatore.
GOVERNO: Tutti i poteri dello stato (legislativo, esecutivo, giudiziario) e il comando dell'esercito erano accentrati nel giudice (detto anche Donnu, dal latino dominus = Signore), la cui carica, prima elettiva, divenne poi ereditaria. Gli affari più importanti dello stato venivano discussi nella Assemblea del Regno (la corona de logu), cui partecipavano i (majorales = maggiorenti), i donnikelos (familiari del giudice, maggiorenti), il clero e il popolo, ma col solo potere consuntivo.
SOCIETA': La classe dominante era costituita, naturalmente, dai majorales (donnikellos, alto clero, latifondisti e grandi proprietari di bestiame); c'erano poi i liberi possessores Emoticon smile piccoli proprietari terrieri), che potevano migliorare le proprie condizioni economiche e diventare maggiorenti. < Il resto della popolazione > scrive A. Boscolo, <che ammontava a tre quarti del totale, era formato da servi (servos) che, a seconda della soggezione al padrone, prendevano diversi nomi>
Eì interessante ricordarli:
Il servo integru dava tutta la sua opera ad un solo padrone;
Il servo leteratu apparteneva a un solo padrone solo per metà, mentre, se per un quarto, prendeva il nome di pedatu.
E' importante, però, sottolineare che la proprietà del servo non era intesa in termini fisici, ma riferita alla sua prestazione di lavoro calcolata in giornate: in questo rapporto il servo poteva essere venduto, donato, permutato. Il restante tempo libero era del servo, che poteva lavorare per se stesso e pagarsi la libertà. Avveniva, così, che un servo rimanesse tale per dover dare al suo signore il lavoro di un solo giorno la settimana, e vi era chi, seppur completamente libero, rimanesse legato al padrone solo per dovergli speciali prestazioni.
<Al servo era riconosciuta, comunque, la personalità patrimoniale, una propria capacità giuridica, la libertà di contrarre matrimonio, di partecipare ai diritti sui beni comunali e di testimoniare ai processi.>
AMMINISTRAZIONE: IL GIUDICATO (detto rennu = regno o logu = territorio) si divideva in curatorie o partes(= provincie) amministrate da un curator Emoticon smilegovernatore) nominato dal giudice; ogni curatoria comprendeva un certo numero di ville = (paesi) amministrati da un majore de villa che veniva nominato dal curatore.
GOVERNO: Tutti i poteri dello stato (legislativo, esecutivo, giudiziario) e il comando dell'esercito erano accentrati nel giudice (detto anche Donnu, dal latino dominus = Signore), la cui carica, prima elettiva, divenne poi ereditaria. Gli affari più importanti dello stato venivano discussi nella Assemblea del Regno (la corona de logu), cui partecipavano i (majorales = maggiorenti), i donnikelos (familiari del giudice, maggiorenti), il clero e il popolo, ma col solo potere consuntivo.
SOCIETA': La classe dominante era costituita, naturalmente, dai majorales (donnikellos, alto clero, latifondisti e grandi proprietari di bestiame); c'erano poi i liberi possessores Emoticon smile piccoli proprietari terrieri), che potevano migliorare le proprie condizioni economiche e diventare maggiorenti. < Il resto della popolazione > scrive A. Boscolo, <che ammontava a tre quarti del totale, era formato da servi (servos) che, a seconda della soggezione al padrone, prendevano diversi nomi>
Eì interessante ricordarli:
Il servo integru dava tutta la sua opera ad un solo padrone;
Il servo leteratu apparteneva a un solo padrone solo per metà, mentre, se per un quarto, prendeva il nome di pedatu.
E' importante, però, sottolineare che la proprietà del servo non era intesa in termini fisici, ma riferita alla sua prestazione di lavoro calcolata in giornate: in questo rapporto il servo poteva essere venduto, donato, permutato. Il restante tempo libero era del servo, che poteva lavorare per se stesso e pagarsi la libertà. Avveniva, così, che un servo rimanesse tale per dover dare al suo signore il lavoro di un solo giorno la settimana, e vi era chi, seppur completamente libero, rimanesse legato al padrone solo per dovergli speciali prestazioni.
<Al servo era riconosciuta, comunque, la personalità patrimoniale, una propria capacità giuridica, la libertà di contrarre matrimonio, di partecipare ai diritti sui beni comunali e di testimoniare ai processi.>
Samuele Pinna http://sassaristoria.blogspot.it/.../la-nascita-dei...
Amira Maggio Come
su accennato, intorno al 1015, nel particolate,
fu il principe arabo di Denia (Spagna) e delle
Baleari Mogehid al-Amiri, chiamato dagli
italiani "MUSETO", che salpò da Maiorca con 120
navi: Aggredì il Comune toscano di Luni, già
messo in ginocchio dalla malaria e dalle
precedenti incursioni, e lo rase al suolo.
Quindi balzò alla conquista della Sardegna:
nonostante la disperata resistenza dei Sardi,
che nella difesa persero uno dei loro Giudici,
gli Arabi riuscirono a sbarcare, occuparono
alcune zone costiere (forse presso PORTO TORRES)
e si disposero a impadronirsi dell'Isola.
" Il momento è grave, gli stati cristiani del Tirreno si sentono ancora una volta minacciati dal pericolo saraceno: primo fra tutti reagisce il Papa BENEDETTO VIII°, che incita le Repubbliche di Genova e Pisa a unire i loro sforzi per liberare la nostra regione: le due città marinare capiscono che se la Sardegna soccombesse ai musulmani, questo costituirebbe una incessante e inaccettabile minaccia ai lo traffici nel Tirreno (che entrambe considerano un loro mare); tra il 1015 e il 1016, ergo, le due flotte alleate sconfiggono ripetutamente le navi di "MUSETO" nelle acque territoriali sarde, mentre le forze dell'isola,da terra, guidati dai loro giudici, braccano gli ultimi invasori Saraceni rimasti.
La Sardegna sembra finalmente libera dal pericolo delle invasioni, e può quindi godersi in pace la propria libertà, ma.... - come oramai si è imparato, la storia è piena di < ma > - ogni evento, sia pure il più grande, ha sempre, vicino a quelli positivi, anche i suoi riflessi negativi.
Ricorderemo in seguito queste due facce della medaglia.
" Il momento è grave, gli stati cristiani del Tirreno si sentono ancora una volta minacciati dal pericolo saraceno: primo fra tutti reagisce il Papa BENEDETTO VIII°, che incita le Repubbliche di Genova e Pisa a unire i loro sforzi per liberare la nostra regione: le due città marinare capiscono che se la Sardegna soccombesse ai musulmani, questo costituirebbe una incessante e inaccettabile minaccia ai lo traffici nel Tirreno (che entrambe considerano un loro mare); tra il 1015 e il 1016, ergo, le due flotte alleate sconfiggono ripetutamente le navi di "MUSETO" nelle acque territoriali sarde, mentre le forze dell'isola,da terra, guidati dai loro giudici, braccano gli ultimi invasori Saraceni rimasti.
La Sardegna sembra finalmente libera dal pericolo delle invasioni, e può quindi godersi in pace la propria libertà, ma.... - come oramai si è imparato, la storia è piena di < ma > - ogni evento, sia pure il più grande, ha sempre, vicino a quelli positivi, anche i suoi riflessi negativi.
Ricorderemo in seguito queste due facce della medaglia.
Mario Grimaldi Grazie
Amira, hai dato un ulteriore spunto, infatti fu
proprio dai fatti di cui hai scritto, che le due
repubbliche marinare si accorsero di quanto
importante fosse la nostra isola dal punto di
vista strategico, politico e, non meno,
commerciale: Quindi, all'indomani della
vittoria, intrecciarono una fitta rete di
rapporti commerciali con i giudicati.
Marcello Atzena Vero,
iniziarono a giungere, allora, in Sardegna i
prodotti del continente (dai manufatti a agli
oggetti di artigianato, dalle spezie, ai
tessuti, dal ferro alla frutta) e
contemporaneamente partivano navi cariche di
grano, orzo sale,minerali, corallo, bestiame
e relativi derivati: dalle pelli al cuoio, dalla
lana al latte e al formaggio. L'esempio dei
mercanti d'oltremare indusse i sardi più
facoltosi a cercare più fortuna nei traffici,
trasformandosi da latifondisti e proprietari di
bestiame in commercianti: si affermò così -come
già è stato detto in altre occasioni - sulla
nostra isola quella classe mercantile che
avrebbe costituito la base della futura
BORGHESIA isolana.
Yuri Foglia Possiamo
dire che, a differenza delle altre dominazioni,
l'influenza pisano-genovese diede un benefico
impulso all'economia sarda: col rinascere del
commercio, infatti, riprese l'attività
artigianale,. si ripopolarono alcuni centri
costieri e sorsero nuovi villaggi. La Sardegna
entrò a contatto con la civiltà comunale
italiana e quindi con quella europea.
Giovanna Sale Va
tenuto in considerazione anche l'aspetto
storico-culturale: a seguito dei Pisani e dei
Genovesi, ma più spesso sollecitati dagli
insistenti inviti dei giudici, giunsero in
Sardegna numerosi monaci(Benedettini, Vittorini,
Cassinesi, Vallombrosani, Camaldolesi,
Cistercensi) che la riempirono di monasteri,
chiese, abbazie che erano destinati a diventare
centri di attività fiorenti: inserendosi, nella
maggior partte delle volte, tra il popolo, i
religiosi li misero a contatto con la emergente
realtà italiana:Ricordiamo che i registri di
quelle comunità religiose, i condaghi, sono tra
i primi documenti della lingua volgare sarda:
sarà questa a dare alla civiltà sarda quel
connotato di italianità che si è conservata
anche quando la dominazione degli spagnoli ebbe
a isolare la nostra isola dall'Italia.
L'opera dei monaci rivalutò l'esercizio agrario e pastorale; intorno ai monasteri, paragonabili a grandi aziende comuni, si ararono i terreni incolti, che vennero tramutati per renderli più produttivi e immettervi nuove colture e di conseguenza le campagne, in questo modo rivalorizzate , iniziarono pian piano a ripopolarsi.
L'opera dei monaci rivalutò l'esercizio agrario e pastorale; intorno ai monasteri, paragonabili a grandi aziende comuni, si ararono i terreni incolti, che vennero tramutati per renderli più produttivi e immettervi nuove colture e di conseguenza le campagne, in questo modo rivalorizzate , iniziarono pian piano a ripopolarsi.
Samuele Pinna "Vero Giovanna
Sale, ci sarebbe anche, tra le altre
mutazioni politiche, da ricordare che le due
Repubbliche Marinare <importarono> in Sardegna
un altro aspetto della civiltà italiana: i
Comuni. A causa dello sfasciamento cronologico
di cui avete già parlato, in Sardegna non era
comparso il feudalesimo, che ormai andava
spegnendosi nel resto dell'Europa: esso non vi
era potuto sorgere perché l'isola, quando
l'Europa iniziava a frantumarsi in numerosissimi
feudi, era già saldamente governata dai suoi
Giudici. Proprio i Giudicati avevano impedito la
nascita dei Comuni, anche perché nell'isola non
esisteva una consistente Borghesia.
E fu così che quando, intorno al 1200, questa classe sociale andò lentamente formandosi, Pisa E Genova ritennero fosse arrivato il momento il momento di di introdurre nella regione la nuova forma di governo: nel 1216 iniziarono i Pisani, occupando il colle cagliaritano dove eressero un castello e si governarono a libero Comune; fu poi la volta di SASSARI (1236), che si ribello al governo giudicale (anche di questo avete già scritto) di TORRES costituendosi in Comune sotto la <protezione> di Pisa. Gradatamente altri Comuni sorsero, retti da potenti famiglie delle due repubbliche: Castel Genovese (Castelsardo) e ALGHERO, sotto i DORIA di Genova: BOSA, retta dai MALASPINA, anch'essi genovesi; Terranova (OLBIA) e Villa di Chiesa, sotto i Pisani.
A parte la facile considerazione che i Comuni Sardi erano liberi per modo di dire, si afferma anche che questa forma di governo, giunta quando ornai i Comuni continentali andavano scomparendo e trasformandosi in Signorie, rimase sempre estranea alla società Giudicale Sarda."
(Gaetano)
>Visto il potere della storia: i suoi eventi sono ( come suol dirsi) come le ciliegie: uno tira l'altro, gli amministratori si compiacciono<.
E fu così che quando, intorno al 1200, questa classe sociale andò lentamente formandosi, Pisa E Genova ritennero fosse arrivato il momento il momento di di introdurre nella regione la nuova forma di governo: nel 1216 iniziarono i Pisani, occupando il colle cagliaritano dove eressero un castello e si governarono a libero Comune; fu poi la volta di SASSARI (1236), che si ribello al governo giudicale (anche di questo avete già scritto) di TORRES costituendosi in Comune sotto la <protezione> di Pisa. Gradatamente altri Comuni sorsero, retti da potenti famiglie delle due repubbliche: Castel Genovese (Castelsardo) e ALGHERO, sotto i DORIA di Genova: BOSA, retta dai MALASPINA, anch'essi genovesi; Terranova (OLBIA) e Villa di Chiesa, sotto i Pisani.
A parte la facile considerazione che i Comuni Sardi erano liberi per modo di dire, si afferma anche che questa forma di governo, giunta quando ornai i Comuni continentali andavano scomparendo e trasformandosi in Signorie, rimase sempre estranea alla società Giudicale Sarda."
(Gaetano)
>Visto il potere della storia: i suoi eventi sono ( come suol dirsi) come le ciliegie: uno tira l'altro, gli amministratori si compiacciono<.
Nurra Giacomo Chissà
perchè quando si entra nel vivo della storia
diminuisce l'interesse collettivo. Eppure per
costruire un futuro migliore sarebbe opportuno
conoscere meglio la storia sopratutto per far si
che i capitoli negativi di essa non si ripetano.
Ma le mie probabilmente
diventano solo urla nel deserto. Vedremo a
Sassari nuovamente gli stranieri che
costruiranno un nuovo castello , ci comanderanno
a bacchetta e tutti i Sassaresi andranno a
coltivare i cavoli negli orti... anche quelli
muniti di laurea in medicina. Buona giornata.
Mario Grimaldi QUESTO
è GIACOMINO, LA STORIA E' FATTA DA TUTTI!, NON
SOLO DAI GRANDI, MA ANCHE DALL'ULTIMO DEGLI
UOMINI.
Mario Grimaldi Vedrete
che quando ricomincerà "il traffico" invernale,
l'argomento verrà ancora sicuramente trattato
con la dovuta considerazione!
Mario Grimaldi Tutta
la storia che, in questa pubblicazione, abbiamo
raccontato ha sicuramente portato ad un evento
non trascurabile quale quello di aver perduto l'
autonomia isolana: Teniamo presente che l'
impresa contro il sopra nominato Museto segnò la
nascita della
potenza navale di Pisa e Genova, ma anche
l'inizio della loro secolare rivalità, che le
avrebbe condotte a una lotta senza quartiere: e
il teatro di questa lotta, in gran parte, fu
proprio la Sardegna! Anche i monaci che
appartenevano prevalentemente a ordini religiosi
toscani, non dimenticando le loro origini si
attivarono per favorire Pisa; altri si mossero
allo stesso modo nei confronti del Papato che
era sempre convinto di poter far valere i suoi
diritti sull'isola, o di Genova. Ed ecco che i
Sardi vanno incontro, in questo intreccio di
interessi e favori a una nuova soggezione, o
almeno alla perdita dell'autonomia.
Marcello Atzena Ed
è infatti da allora che i nostri territori hanno
iniziato a subire, non solo le prepotenti
influenze straniere, ma anche quelle delle
potenze militari, economiche ed ecclesiastiche
pervenute dalla penisola.
Antonio Carta IL
LOGUDORO - MEILOGU L'antico Logu de Torres,nel
quale si colloca i logudoro, corrispondeva al
giudicato medioevale che andava dal Montiferru
All'anglona , compresa l'isola dell'Asinara; la
parte centrale di questa zona era definita col
nome di Meilogu. Fattori favorevoli ambientali e
climatici hanno contribuito, fin dalla lontana
Preistoria, alla formazione di insediamenti
umani, tanto che, nella regione, attualmente si
ritrovano numerosi esiti delle culture
succedutesi lungo i secoli. Si tratta dei resti
di stanziamenti all'aperto, di insediamenti in
grotta e di un certo numero di necropoli a
ipogeo ( domus de janas " casa delle fate nane
", nell'immaginario popolare ) di particolare
interesse. Per quanto riguarda quest'ultimo tipo
di monumenti si possono tenere presenti le
seguenti tombe preistoriche : Sant'Andrea Priu,
presso Bonorva in epoca altomedievale
rifunzionalizzata come chiesa rupestre da
religiosi di osservanza bizantina ; Mandra
Antine, nelle campagne di Thiesi, di grande
interesse per le decorazioni dipinte di protomi
taurinee altri motivi. Inoltre, è da tenere in
considerazione il dolmen Sa Cavaccada, posto in
agro di Mores. Nel Meilogu, l'antropizzazione
del territorio più ampia dell'antichità si
verificò in età protostorica ; il fenomeno è
testimoniato dai resti di numerosi nuraghi con
relativi villaggi e le annesse aree sepolcrali.
Il Nuraghe Santu Antine, nei pressi di Torralba,
costituisce l'esempio più imponente a pianta
trilobata . Acanto a scarse testimonianze di età
fenicia e punica, che indicano più una
frequentazione commerciale che veri e propri
insediamenti, sono riscontrabili numerose
testimonianze della romanizzazione sia di epoca
repubblicana che imperiale . La zona , nel
Medioevo, comprendeva le curatorie di Caput
Abbas, con capoluogo Gurulis Vetus, e di Oppia ,
con Ardara che era capitale del Giudicato di
Torres. Le testimonianze medievali, pertanto,
sono numerose e riguardano soprattutto resti di
carattere religioso che hanno retto meglio il
logorio del tempo. Su Crastu Covacadu: dolmen
databile tra il Neolitico Recente ( 3.500 -
2.700 a C.) e l'Eneolitico ( 2.700 - !800 ).
Maurizio Serra a
proposito dell'argomento, se avete il piacere di
realizzare delle schede sui villaggi scomparsi
Vi segnalowww.villaggiscomparsi.it
